কোনটি ‘রাজপথ' শব্দের ব্যাসবাক্য?

‘রাজপথ’ শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো ‘রাজার পথ’। এটি ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস-এর উদাহরণ।

বিস্তারিত ব্যাখ্যা:

    
• তৎপুরুষ সমাস: যে সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি বা বিভক্তি-স্থানীয় অব্যয় লুপ্ত হয়ে পরপদের অর্থের প্রাধান্য পায়, তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। বিভক্তিভেদে তৎপুরুষ সমাস নয় প্রকারের হয়ে থাকে, যেমন: দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, চতুর্থী, পঞ্চমী, ষষ্ঠী, সপ্তমী, নঞ, উপপদ ও অলুক তৎপুরুষ।
    
• ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস: যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদের ষষ্ঠী বিভক্তি (র, এর) লুপ্ত হয়ে সমাস সাধিত হয় এবং পরপদের অর্থ প্রধান রূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: রাজার পুত্র = রাজপুত্র, হিমের আলয় = হিমালয়।
    
• ‘রাজপথ’ শব্দের ক্ষেত্রে ‘রাজা’ শব্দের সঙ্গে ‘র’ বিভক্তি যুক্ত হয়ে ‘রাজার’ হয় এবং এই ‘র’ বিভক্তি লুপ্ত হয়ে ‘পথ’ শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে ‘রাজপথ’ গঠিত হয়েছে। এখানে ‘পথ’ এর অর্থই প্রধান। তাই ‘রাজার পথ’ হলো ‘রাজপথ’ শব্দের সঠিক ব্যাসবাক্য।

অন্যান্য অপশনসমূহ পর্যালোচনা:

    
• ১. পথের রাজা: এটি দ্বারা সাধারণত ‘পথরাজ’ বা অন্য কোনো সমাসবদ্ধ শব্দ নির্দেশ করা যেতে পারে, যা ‘রাজপথ’ এর সঠিক ব্যাসবাক্য নয়। এই ক্ষেত্রে ‘পথ’ এর অর্থ প্রধান থাকে না।
    
• ৩. রাজাদের পথ: এই ব্যাসবাক্যে ‘রাজা’ শব্দটি বহুবচন (‘রাজাদের’) নির্দেশ করে, কিন্তু ‘রাজপথ’ সাধারণত একটি একক পথকে বোঝায়।
    
• ৪. রাজার নির্মিত পথ: এই ব্যাসবাক্যটি ‘মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস’-এর একটি উদাহরণ হতে পারে (যেখানে মাঝের পদ ‘নির্মিত’ লুপ্ত হয়), যেমন: সিংহ চিহ্নিত আসন = সিংহাসন। তবে ‘রাজপথ’ এর জন্য ‘রাজার পথ’ (ষষ্ঠী তৎপুরুষ) অধিকতর প্রচলিত ও সরাসরি ব্যাসবাক্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়।